臺(tái)詞

的框架所束縛，即使成為媽媽，也可以為救芭比“任性”一次，可以暫時(shí)地拋下一切來到芭比世界。第三是對(duì)父權(quán)的深刻討論。長(zhǎng)期以來男性對(duì)父權(quán)的認(rèn)識(shí)其實(shí)也存在誤區(qū)，他們?yōu)楦笝?quán)尋找象征，寄托在女性權(quán)力金錢武器駿馬等客體上，擁有這一切即擁有了社會(huì)地位，而這何嘗不是對(duì)個(gè)人主義的一種犧牲和漠視，這樣的父權(quán)保護(hù)的不是男性的優(yōu)越，而是擁有這一切的男性的優(yōu)越，這樣的價(jià)值觀帶來的不僅是對(duì)女性的物化，也是對(duì)階級(jí)的固化。當(dāng)男性的價(jià)值不再需要女性的襯托，個(gè)人從性別背后凸顯出來，真正的平權(quán)才能到來（雖然我們都知道絕對(duì)的平權(quán)可能不存在，但我們心向往之）。影片末尾肯認(rèn)識(shí)，父權(quán)制又降格為一種商業(yè)幻想——當(dāng)然完美的父權(quán)制（如JM帝國(guó)）也是概念，也是迎合受眾的幻想，也是消費(fèi)主義的。如果女性樂園是荒誕的，那么一個(gè)完美的父權(quán)制同樣如此（不要忘了“父權(quán)制”這個(gè)概念本來就是為了批判而創(chuàng)建的。）2.第一條是對(duì)左派視角的批評(píng)（芭比沒有觸及到資本制的根本問題）的思考，第二條來講激進(jìn)女性主義視角的批評(píng)。這里又分為兩層，一個(gè)是服美役的問題，芭比并沒有完全解構(gòu)理想女性，而僅僅是承認(rèn)了理想女性的要求太矛盾了，我們做不到。她沒有指出這種追求本身是有害的（芭比的腳掌最后恢復(fù)正常了嗎？）其二是和男性的關(guān)系，肯并沒有抵抗到底，而是在得知選舉結(jié)果后就接受了一

2025-02-09 24:29 358