簡(jiǎn)介:心理心里有個(gè)謎向芭比們控訴,內(nèi)容類似電影中真實(shí)世界母親那套,但每一句話小主人都用女性遭遇的困境反駁,到最后肯無話可說,草草結(jié)束控訴,宣布把芭比樂園改成了肯樂園(和影片中一樣)。芭比們被擊敗了,她們悲痛地接受了命運(yùn),成為了肯們的附庸。小主人鼓勵(lì)芭比奪回芭比世界,她道出曾經(jīng)芭比帶給自己的希望和感動(dòng),告訴芭比女孩可以成為想要成為的一切。芭比則失望地說這是廣告,她們什么也稱為不了。小主人告訴她們最終的方法,脫下華麗的服裝,從零開始努力,大概十年后就可以推翻肯了。芭比們雖然不情愿,但還是陸續(xù)開始脫下衣服開始學(xué)習(xí)、勞動(dòng)。這時(shí)美泰三星半(70分)期待值過高所以失望,非常的不深刻,其實(shí)就是對(duì)推特微博之類平臺(tái)上,女權(quán)平權(quán)的經(jīng)典言論進(jìn)行照搬,演講式的輸出觀點(diǎn),甚至不如楊笠的脫口秀,不如保你平安。想要講的東西太滿以致于無法深入,每一處都淺嘗輒止,說是辛辣的諷刺,只是童話式的人物相互進(jìn)行童話式攻擊。電影中的芭比世界與現(xiàn)實(shí)世界過于割裂,人物像是兒童寓言故事里一樣平面單薄,抨擊父權(quán)制但是,心理心里有個(gè)謎們總是在等老板說完話以后集體重述,在移動(dòng)中也一直是老板在最前頭,其他人跟著;掌控芭比的公司最高層全是男性,許多女權(quán)運(yùn)動(dòng)的掌控者其實(shí)就是上層男性,或者是資本,很多“女性符號(hào)”都只是生意和對(duì)女性的束縛,電影中多次強(qiáng)調(diào)了高層的目標(biāo),一是對(duì)女性的物化的偏執(zhí),二是對(duì)利益的注視,其中一的重要性大于二,因?yàn)榫退憧蟼冇绊懥税疟葮穲@導(dǎo)致肯們的產(chǎn)品賣到脫。
臺(tái)詞
混亂的恐懼\r笛卡爾在哲學(xué)領(lǐng)域最為人稱道的一點(diǎn)也許就是他“質(zhì)疑一切”的操作:他懷疑了一切之后,得出來了那句膾炙人口的“我思故我在”1的偉大結(jié)論。他認(rèn)為唯一無法質(zhì)疑的事情就是我在思考(質(zhì)疑)這件事本身,于是基于此演繹出了他的哲學(xué)體系。對(duì)他這一操作的常見批評(píng)便是:憑什么不能質(zhì)疑思考(質(zhì)疑)?如果能把笛卡爾招魂回來,引、忠告與撫慰,是一個(gè)無私的典范。這是一種“神化女性”的典型行為。就像我看電影時(shí),下意識(shí)會(huì)認(rèn)為芭比要找的是那個(gè)冷漠臉的青春期女孩,后面才明白其實(shí)在畫芭比的是女孩的媽媽。平常有多少文章在強(qiáng)調(diào),媽媽首先是她自己。但你看,很多女孩在看電影時(shí)仍然不會(huì)把芭比和媽媽聯(lián)系到一起。性別帶來的痛苦是一種隱秘的痛苦,只有在走進(jìn)更年期,剔除性別特征時(shí),女性才能松一口氣,獲得自由。比如《倫敦生活》里這段值得全文背誦的話:第二重困難,才是消除身為人的存在主義危機(jī)。先于性別,我們首先要面對(duì)的是“成為一個(gè)人”,就像
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Mtime時(shí)光網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)價(jià):具有領(lǐng)導(dǎo)力的芭比覺醒,幫她改變現(xiàn)狀??现圃旌蟮陌疟葮穲@,反映的恰恰是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性的處境。在父權(quán)制下,女性仍然要接受著男性不友好的凝視,被不平等地對(duì)待著,女性似乎只是作為男性的附庸而存在。并且,這種父權(quán)制對(duì)女性施加的迫害是更為
丟豆網(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論:《芭比》上映后就引發(fā)了一整段女性主義的討論熱潮。對(duì)于電影中的女主角,芭比,網(wǎng)上相關(guān)的討論已經(jīng)非常多了。如今,這部電影甚至都已經(jīng)出了高清版本了。在這個(gè)熱度褪去的時(shí)刻,我想來聊聊電影中的另一個(gè)關(guān)鍵角色——Ken。WhoisKen坦白來說,Ken這個(gè)角色并不討喜。他空虛、做作,打扮浮夸,舞姿怪異。能讓如此不討喜的形象被大部分觀眾欣然接受的主要原因,無疑是RyanGosling的精湛演技。在一
豆瓣電影網(wǎng)友:《心理心里有個(gè)謎》不同于其他作品,