簡介:魔物娘的相伴日常不能代表他不存在不是嗎幻想是科學(xué)進(jìn)步的原動力吳京向著他的情懷和夢想而雷教授向著自己的嚴(yán)謹(jǐn)和客觀努力不就好了一個科研人偏要跳入電影藝術(shù)這條大河亂攪一氣這本身就動了妄念莫非耐不住科研的清苦也想到這媒體演藝界走一遭笑談莫怪道德經(jīng)里講人法地地法天天法道道法自然《就是在指向排名第一的一星評論。其提到一點(diǎn)說地球科學(xué)家犯這種大錯誤不可能,說是侮辱了地球科學(xué)家的能力。地球科學(xué)家有什么能力?叫科學(xué)家就非要所有計算都要精準(zhǔn),就不會出錯?面臨這種極大的工程,單單把人攢起來,讓相關(guān)學(xué)科科學(xué)家轉(zhuǎn)行,在極其有限的資源下維持生存和能源就已經(jīng)困難無比了,竟然妄圖像做四則混合運(yùn)算一樣保證無錯?看看ITER的進(jìn)度,還以為科學(xué)家想干什么就能干什么?另外,未來自動駕駛的問題。這是個老生常談的問題了,也有很多角度可談。作為文藝作品,重要的當(dāng)然是照顧觀眾,魔物娘的相伴日常的部分。中國硬核科幻就只問這一句話:我們是否有勇氣,帶著地球去流浪?黃智賢評《流浪地球》:中國,可以述說自己精彩的故事中國人,可以用我們自己的聲音,講中國的故事,述說中國人自己的情感。中國要真正的復(fù)興,可以說出動人的中國故事,真正的關(guān)鍵,是人。第三部分:看電影學(xué)敘事,用心理學(xué)視角品點(diǎn)評,不一樣的風(fēng)情繼人之志,述人之事的硬科幻界的《愚公移山》夫孝者:善繼人之志,善述人之事者也?!鬃印吨杏埂氛侩娪?,詮釋了中國人的故事,延續(xù)了當(dāng)代版的《愚公移山》,中國人的集體民族心理學(xué),拯救地球,看到希望,代代相傳,最終達(dá)成目標(biāo)。有人說這部影。
臺詞
礎(chǔ)啊,并不是什么了不起的事情——所以國產(chǎn)科幻還有很長的路要走呢。如果因?yàn)橐徊俊读骼说厍颉肪陀X得中國的科幻電影已經(jīng)足夠牛逼了,那就會有更多像《上海堡壘》這樣的電影橫空出世,把國人的臉一遍遍地打腫。所以我覺得之前有個回答說得不錯:《流浪地球》翻開了中國科幻的新篇章,而《上海堡壘》又給它合上了。不要忘了中國的科幻電影以前是什么水準(zhǔn),不要被一時的成就沖昏了頭腦。很多東西只是“義務(wù)”,卻被捧為了“權(quán)利”——長此以往,是很難有所建樹的。引孫中山的一句話:革命尚未成功,同志仍須努力!,行為結(jié)果上看。抽簽兼有善的結(jié)果和惡的結(jié)果。善的結(jié)果在于大多數(shù)人得以生存,人類得以延續(xù)。惡的結(jié)果在于沒中簽的人禁止進(jìn)入地下城,致使他們在災(zāi)難中喪生。但抽簽的結(jié)果滿足圣?托馬斯?阿奎那提出的雙效原則。即抽簽直接導(dǎo)致的是善的結(jié)果,這種善的結(jié)果并不是以惡的結(jié)果為工具來達(dá)到的,善果之善足以彌補(bǔ)惡果之惡。從這這一原則看,抽簽的結(jié)果在道德上無可厚非。所以,總的來說抽簽并沒有違背道德原則三、抽簽尊重了人權(quán),保障了公平每個人都有平等的生存權(quán)利
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丟豆網(wǎng)網(wǎng)友評論:出來的,心智太不成熟了吧?你如果兩幼兒園的孩子我認(rèn)。不說了,越看越火(窩火)
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