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播放觀后感：

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劇情解讀：
山海經(jīng)之小人國往要做出更多妥協(xié)——同時(shí)也對(duì)應(yīng)著人身上動(dòng)物性的表征在群體社會(huì)中被磨滅殆盡。當(dāng)融入集體必要以遏制內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)的獸性為代價(jià)來換取，個(gè)人苦苦遵循的道德律令是否有價(jià)值存在？當(dāng)糖衣包裹的謊言被戳破，理想烏托邦會(huì)淪為殘酷的競技場(chǎng)嗎？當(dāng)自由的權(quán)利被剝奪，天然的屬性被抹殺，積極的妥協(xié)與改變還剩幾分意義？君所知，從柏拉圖提出的構(gòu)想到儒家宣揚(yáng)的“大同社會(huì)”，達(dá)成人類社會(huì)。
狄更斯說過，這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代。在《瘋狂動(dòng)物城》里，動(dòng)物們也經(jīng)歷著最好與最壞的時(shí)代。他們的城市已經(jīng)現(xiàn)代化，他們已脫離野蠻的狀態(tài)，沒有食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的追逐與殺戮，法院、警局、商店以及五花八門的廣告構(gòu)成了這個(gè)。
網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評(píng)：
山海經(jīng)之小人國，往往更能引起觀眾的注意與認(rèn)可。 比起主創(chuàng)以上兩點(diǎn)的嘗試，被人反復(fù)提及的那些魅力十足的角色（目測(cè)兔子和狐貍的頭像數(shù)會(huì)激增）、有趣的迷影情節(jié)（教父情節(jié)果然只有少數(shù)人get）和萌死人（樹懶的部分鎖定明年鑫像獎(jiǎng)年度爆笑場(chǎng)景提名）的情節(jié)于以上兩點(diǎn)的改變而言則屬于錦上添花。這兩點(diǎn)嘗試也正式證明：一個(gè)政治。
美國大選年推出一部寓言色彩濃烈的《瘋狂動(dòng)物城》，用意并不簡單?，F(xiàn)在的美國正如六十年代，面臨著嚴(yán)重的分裂危機(jī)?？植酪u擊異化了阿拉伯裔族群，經(jīng)濟(jì)衰退導(dǎo)致外來移民飽受攻訐。川普在大選中的囂張，更讓少數(shù)族裔感到惶恐。在這樣的環(huán)境下，抱著“種族融合”理念的《瘋狂動(dòng)物園》走上銀屏，就像污濁中的一股清風(fēng)。至于《瘋狂動(dòng)物城》能否成為一個(gè)改變世界的文化圖騰，是我期待在未來解讀的第三重內(nèi)涵。改編自https://www.douban.com/note/542907124/。