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公仔箱論壇所以當(dāng)他擺脫黑暗后想要幫助別人追求光明。這一明顯的相似點出現(xiàn)過三次,第一次體現(xiàn)在安迪通過自己幫助瑞德和其他人在義務(wù)勞動的倒數(shù)第二天喝上涼爽的啤酒,但安迪拒絕喝酒,同時露出第一次出現(xiàn)的標(biāo)志性微笑,此時出現(xiàn)瑞德的旁白“我認(rèn)為他只想重溫自由,即使只有一剎那”,在這里安迪無限接近于柏拉圖筆下走出洞穴見到至善的那個人,安迪心中的自由就是柏拉圖所描述的洞穴外的太陽,真實世界的至善,而安迪所做的就是給其他愚昧的人以這種感覺,一種“陽光灑肩頭,仿佛自由人”的感覺,像造物主般自在,這一次他沒有為自己謀私,而只是給了別人一次機會。第二次體現(xiàn)在安迪不顧一切地用喇叭在監(jiān)獄放《費加羅的婚禮》,他慢慢地關(guān)上所以的門,躺。
看到老布出獄后,因為與社會脫節(jié),只能選擇自殺的場景,總覺得是一種悲哀。人活著總是要為了點什么,要么是愛情的美滿、要么是物質(zhì)的富裕、要么是幸福的家庭、可愛的baby~可以是你能想到的一切。因為想到了才會有那樣一條路,在你面前徐徐展開,知道要去做點什么,然后去做點什么。老布在監(jiān)獄里呆了太久了,活在每天都可預(yù)測、可控制的日子里,很穩(wěn),很舒服。習(xí)慣了,。
網(wǎng)友經(jīng)典點評:
公仔箱論壇滿足,而是單純地、一味地服從于體制的安排?!ど昕说那舴?,或者說,大多數(shù)我們,就是其中的一員。當(dāng)我們服從于人生的既定安排,把生命獲得失去了基本的韌性。生命對于一個人的意義,不應(yīng)該是一成不變的,不應(yīng)該是機械的。人們往往出于對于未知風(fēng)險的畏懼,出于對于得過且過生活的滿足,也許出于整體大環(huán)境的驅(qū)使,而被自己關(guān)進了內(nèi)心的“肖申克監(jiān)獄”。在這里,我們自我欺騙;在這里,我們享受著體制化安排下的安逸。所以,當(dāng)我坐在電腦前,觀賞這部影片的時候,我更多感到的是一種溫情勵志下的細(xì)思極恐。我開始懷疑,我開始追問,我這個墻內(nèi)的人和安迪這個墻外的人的距離。于是,墻內(nèi)的人看墻外的人:我希望無論我處于什么樣的境地,都。
那本圣經(jīng)中,期冀永不消逝。19年,安迪同樣見證著被體制化的人們。布魯克終其大半生于肖申克,當(dāng)真正獲得自由時,卻發(fā)現(xiàn)那并不是他想要的生活。與其說是自由殺了他,不如說是體制化殺了他,他的生命早已在日復(fù)一日的同質(zhì)化生活、毫無波瀾的“溫床”中磨平、消亡……獄里獄外,兩個天地,兩種世界。外面的人們不能想象里面的生活,同樣的,里面的人們也早已失去對外部世界的向往。只是當(dāng)費加羅的婚禮在監(jiān)獄廣場上回響的時刻、安迪爭取的書籍一批批充滿圖書館的時刻,希望也許重新漂浮在空氣中。安迪最終爬出了洞穴,爬向了自由的天地,這正與柏拉。
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公仔箱論壇滿足,而是單純地、一味地服從于體制的安排?!ど昕说那舴?,或者說,大多數(shù)我們,就是其中的一員。當(dāng)我們服從于人生的既定安排,把生命獲得失去了基本的韌性。生命對于一個人的意義,不應(yīng)該是一成不變的,不應(yīng)該是機械的。人們往往出于對于未知風(fēng)險的畏懼,出于對于得過且過生活的滿足,也許出于整體大環(huán)境的驅(qū)使,而被自己關(guān)進了內(nèi)心的“肖申克監(jiān)獄”。在這里,我們自我欺騙;在這里,我們享受著體制化安排下的安逸。所以,當(dāng)我坐在電腦前,觀賞這部影片的時候,我更多感到的是一種溫情勵志下的細(xì)思極恐。我開始懷疑,我開始追問,我這個墻內(nèi)的人和安迪這個墻外的人的距離。于是,墻內(nèi)的人看墻外的人:我希望無論我處于什么樣的境地,都。
那本圣經(jīng)中,期冀永不消逝。19年,安迪同樣見證著被體制化的人們。布魯克終其大半生于肖申克,當(dāng)真正獲得自由時,卻發(fā)現(xiàn)那并不是他想要的生活。與其說是自由殺了他,不如說是體制化殺了他,他的生命早已在日復(fù)一日的同質(zhì)化生活、毫無波瀾的“溫床”中磨平、消亡……獄里獄外,兩個天地,兩種世界。外面的人們不能想象里面的生活,同樣的,里面的人們也早已失去對外部世界的向往。只是當(dāng)費加羅的婚禮在監(jiān)獄廣場上回響的時刻、安迪爭取的書籍一批批充滿圖書館的時刻,希望也許重新漂浮在空氣中。安迪最終爬出了洞穴,爬向了自由的天地,這正與柏拉。
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