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播放觀后感：

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劇情解讀：
鬼父ova總會(huì)有這樣的時(shí)刻，不被接納，不被理解，其中最痛苦的莫過于親人的不理解。抑或是到一個(gè)新的環(huán)境，無法融入，也會(huì)產(chǎn)生這種深深的孤獨(dú)感。無臉男也可以是我們孤獨(dú)的化生，我們都希望在最孤獨(dú)的時(shí)候能遇見一個(gè)理解自己，接納自己的人，而無臉男很幸運(yùn)的遇到了千尋，所以深陷孤獨(dú)的他只想把全世界給千尋。內(nèi)。
couldbeanything.Turnsout,reallifeisalittlebitmorecomplicatedthanasloganonabumpersticker.Reallifeismessy.Weallhavelimitations.Weallmakemistakes……L。
網(wǎng)友經(jīng)典點(diǎn)評(píng)：
鬼父ova愛情概括之？盡管兩人存在著在觀眾眼中十分曖昧的舉動(dòng)，但是不論是人物演出還是臺(tái)詞，都無法看出千尋對(duì)白龍所持有的“愛”的感情。結(jié)合故事對(duì)“人性”的批判，便不難看出故事將會(huì)有意回避甚至批評(píng)成年人已經(jīng)污染了的“愛情觀”。那么這里的千尋與白龍所持有的羈絆，或許更貼近阿多諾所說的人與人關(guān)系當(dāng)中最原始的依戀形式，它生發(fā)于客體關(guān)系階段當(dāng)中，是主體進(jìn)入社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)之先在條件。而霍耐特會(huì)進(jìn)一步以“承認(rèn)”的概念代之。所謂“承認(rèn)”既是以發(fā)生在人與人之間最直接和本質(zhì)的聯(lián)系，它不是一種以主體去外在地認(rèn)識(shí)客體的而產(chǎn)生地認(rèn)識(shí)關(guān)系，而是主體寓居于客體關(guān)系中，并對(duì)這一關(guān)系積極認(rèn)可的一。
丑惡只留下美好、努力說明夢(mèng)想力量。那么宮崎駿的夢(mèng)則是東方式的：婉轉(zhuǎn)、深刻又略帶復(fù)雜，在委婉的告訴你世界的真實(shí)，但同時(shí)又讓你不要忘記這個(gè)世界的美好。我之所以認(rèn)為《千與千尋》是難得的佳片（絕對(duì)是宮崎駿最優(yōu)秀的作品），因?yàn)檫@是一部不光靠看和聽，還需要心靈去感受同時(shí)用幻想去填滿的電影。很多時(shí)候我們被某個(gè)細(xì)節(jié)感動(dòng)，卻又說不出究竟為什么，就像片中千尋乘坐海上的列車去往另一個(gè)城市的片段，即勾起了每一個(gè)觀者關(guān)于獨(dú)特個(gè)人經(jīng)歷的。